والحنجرة : حرف « 1 » الحلقوم ، والحنجور أيضا . ( 3 : 260 ) ابن سيده : وحنجور : اسم ، والحنجور : الحلق . والحنجرة : طبقان من أطباق الحلقوم ممّا يلي الغلصمة ، وقيل : الحنجرة : رأس الغلصمة حيث تحدّد ، وقيل : هي جوف الحلقوم ، والجمع : حنجر . وحنجر الرّجل : ذبحه . والمحنجر : داء يصيب في البطن . وحنجرت عينه : غارت . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 4 : 52 ) الرّاغب : الحناجر : جمع حنجرة ، وهي رأس الغلصمة من خارج . ( 133 ) الزّمخشريّ : الحنجرة : رأس الغلصمة ، وهي منتهى الحلقوم ، والحلقوم : مدخل الطّعام والشّراب . ( 3 : 253 ) المدينيّ : ( الحناجر ) وهي جمع حنجور وحنجرة ، وهي رأس الغلصمة حيث تراه حديدا من خارج الحلق ، وحدّته طرف الحلقوم . - ومنه : « سئل القاسم عن رجل ضرب حنجرة رجل فذهب صوته ، فقال : عليه الدّية . ( 1 : 510 ) السّمين : [ نحو الزّمخشريّ وأضاف : ] وقيل : الحلقوم مجر النّفس ، والمريء : مجرى الطّعام والشّراب ، وهو تحت الحلقوم . ( 5 : 404 ) الفيروز اباديّ : الحنجور : السّفط الصّغير ، وقارورة للذّريرة . والحلقوم كالحنجرة ، والحناجر : جمعه . ( 2 : 5 ) حنجره : ذبحه ، والعين : غارت . والمحنجر : داء في البطن . ( 2 : 15 ) مجمع اللّغة : الحنجرة : الحلقوم ، وجمعها : حناجر . ( 1 : 304 ) نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 148 ) المصطفويّ : حنجر : هذه الكلمة مأخوذة من الحجر ، وقد سبق أنّه عبارة عمّا يكون محفوظا ومحدودا ، فلعلّه بمناسبة محفوظيّة الصّوت في الحنجرة وتحوّله فيها . والحنجرة : مجرى النّفس بعد الحلق إلى الرّئة ، وأوّل مدخل يحدّ ويحفظ الهواء حتّى يصل إلى مجاري الرّئة ، ثمّ يخرج حتّى يصل سعة الحلق والفم . ( 2 : 316 ) الزّبيديّ : [ نحو الفيروز اباديّ وأضاف : ] وقال غيره : هي قارورة طويلة تجعل فيها الذّريرة ، وحنجر من أعمال الرّوم ، أو هو بجيمين ، وقد تقدّم . ( 3 : 160 ) النّصوص التّفسيريّة 1 - . . . وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا . الأحزاب : 10 ابن عبّاس : انتفخت عند الحناجر من الخوف الرّئة . ( 351 ) ابن قتيبة : أي كادت تبلغ الحلوق من الخوف . ( 348 ) الثّعلبيّ : فزالت عن أماكنها حتّى بلغت الحلوق من الفزع . ( 8 : 18 ) الماورديّ : أي زالت عن أماكنها حتّى بلغت

--> ( 1 ) عند ابن سيده وغيره : جوف الحلقوم